자식운 보는법
자식을 논할때는 어려움이 많다 옜날에는 피임법이 없어 생기는대로 많이 낳았지만 요즈음은 가족계획(家族計劃)에 의거 많이 낳지를 않는다. 그리고 옜날에는 질병과 사고로 중간에 사망하는자가 많았다. 그래서 몇 년을 가다려 보고 살게 되면 그제서야 호적에 올리니 보통의 나이 보다 몇살이 적은 것은 보통이 었다.
그러나 요즈음은 의술(醫術)의 발달로 인하여 중간에 질병으로 잘못되는 예가 드믈다. 아래내용은 자식의 숫자에 연연하지 않고 사주의 바탕을 중심으로 설명하였으니 많은 참고가 필요하다.
1. 자식이 셋이상으로 많을 때
관살(官煞)이 많고 신약(身弱)한데 지지에 인성(印星)이 합국(合局) 을 하거나 지지에 살이 연(連)하여 있는데 통근(通根)이 되거나 득지(得地)를 하거나 혹은 월에 뿌리가 된 자는 신왕(身旺)하고 재왕(財旺)한데 간성(間性)이 없고 식상이 생시(生時)에 있으면 자식이 많다 .
신왕(身旺)하고 인성(印星)이 많은데 식상(食傷)이 없거나 약하고 재성(財星)이 있으면 자식(子息)이 많다. 만약 신왕(身旺)하고 인성(印星)이 없거나 인성(印星)이 약하고 식상(食傷)이 지장간에 있으며 관살(官煞)이 왕하면 자식이 많다.
사주가 신왕(身旺)하고 인성(印星)이 없고 식상(食傷)이 있으면 자식이 많다. 사주가 신약(身弱)한데 관성(官星)인성(印星)식상(食傷)이 다 있으면 순환상생(循環相生)되어 자식이 많다.
2. 자식(子息)이 하나, 둘일 때
신약(身弱)하고 관살(官煞)이 많고 식상(食傷)이 약하고 인성(印星)이 없고 비겁(比劫)이 있으면 자식이 적다. 사주가 신약하고 인성이 용신인데 충극(沖剋)이 없는 자, 자식이 적다.
사주가 신강(强)하고 인성(印星)이 있으며 관성(官星)이 약한 자, 자식이 적다.
사주가 신강(强)하고 재관(財官)이 유기(有氣)한자, 자식이 적다.
사주가 신약(身弱)하고 식신(食神)이 적으며 인성(印星)재성(財星)을 만나지 않은 자, 자식이 적다.
사주가 중화를 이루고 생시(生時)에 기신이 없는 자, 자식이 적다.
3. 자식이 있어도 불효(不孝)하거나 있으나 마나한 것은
신약하고 관성(官星)이 왕한데 인성(印星)이 용신이 되는데 사주나 대운에서 재성(財星)을 만나면 재파인(財破印)하여 자식이 불초(不肖)하다. 사주가 신왕(身旺)하고 관성(官星)이 용신이 되나 관성을 극하는 식상(食傷)이 태과(太過)할 때 자식(子息)이 불초(不肖)하다.
사주가 신약(身弱)하고 식상(食傷)이 왕(旺)해 인성(印星)이 용신이 되나 인성(印星)을 극하는 재성(財星)이있을때 자식(子息)이 불초(不肖)하다. 사주가 신약(身弱)하고 관성(官星)이 많을 때 식상(食傷)이 관성(官星)을 극제하는 용신이 되나 식상(食傷)은 있고 인성(印星)이 없는자 자식(子息)이 불초(不肖)하다.
사주가 신왕(身旺)하고 편인(寅)과 양인(羊刃)이 생시(生時)에 있거나 혹은 시지(時支)를 충(沖)이나 합(合)되어 기신(忌神)으로 변한 자, 자식(子息)이 불초(不肖)하다.
4. 무자식(無子息)일 때
사주가 신약(身弱)하고 관성(官星)이 많은데 일간을 도와주는 비겁(比劫)과 인성이 없으면 자식(子息)이 없다. 사주가 신약(身弱)하고 인성(印星)이 약한데 인성(印星)을 극하는 재성(財星)이 있으면 자식(子息)이 없다.
사주가 신약(身弱)하고 식상(食傷)이 많은데살이 왕(旺)하고 인성(印星)이 경(輕)한자 자식(子息)이 없다. 사주가 신왕(身旺)하고 상관(傷官)이 많은데 사주가 지나치게 건조(乾燥)하거나 지나치게 음습(陰濕)하거나 오행이 편고(偏枯)되면 자식(子息)이 없다.
사주가 신약(身弱)하고 식상(食傷)이 약한데 관성은 있고 비겁(比劫)이 없으면 자식(子息)이 없다. 사주가 신강(身强)하고 재성(財星)과 관성(官星)이 약하고 식상(食傷)이 식신생재(食神生財)해야 하나 식상이 약하고 인성(印星)이 살인상생(煞印相生)을 해야 되나 인성이 약한데 비겁(比劫)이 태왕.한자 자식(子息)이 없다.
생시(生時)에 편인(偏印)이 기신(忌神)에 해당하며 구해주지 못하면 자식이 없다.
전체적으로 볼 때 사주는 마땅히 용신(用神)이 자식이 되고 희신(喜神)이 처가 된다. 만약 사주에 희신(喜神)과 용신(用神)이 서로 상생(相生)이 되며 힘이 있거니 희신(喜神)이나 용신이 일지(日支)나 생시(生時)에 있고 충극(沖剋)이나 합화(合化)하여 기신(忌神)으로 변하지 않으며 중년(中年)후에 대운이 용희신(用喜神)을 도우면 처자(妻子)가 모두 현숙(賢淑)하고 출세(出世)를 하게 된다.
이와 반대로 하나의 결점(缺點)이 있으면 그 만큼 길(吉)이 감소되며 결점(缺點)이 많으면 많은 만큼 힘이 없어진다. 이 때는 처자(妻子)가 같이 힘이 들며 기대를 못한다.
▶ 실례(實例)
癸 丁 乙 丁
卯 酉 巳 未
庚 辛 壬 癸 甲
子 丑 寅 卯 辰
위의 사주는 정화(丁火)일주가 사월(巳月)에 생하고 사주가 목화(木火)가 왕성하다. 마땅히 생시의 계수(癸水)를 조후(調候)용신으로 삼고 지지에 사유(巳酉)금국(金局)이 되어 용신을 돕는 희신(喜神)이 된다.
년월에 기신이 많으니 출신이 한미(寒微)한 가정에 출생하여 가난하게 성장을 하고 계(癸)운에 용신이 힘이 되어 결혼도하고 재물도 얻었으며 임(壬)운에 과거급제를 하고 신축(辛丑),경자(庚子)운에 군수(郡守)를 지냈다.
그러나 대운이 금수(金水)운으로 흐르지 않기 때문에 처재(妻財)를 얻기 힘들고 공명을 크게 얻지 못했다 만약 신유(申酉)금운을 만났으면 처재(妻財)와 功名을 크게 날렸을 것이다.
壬 丙 庚 乙
辰 申 辰 亥
乙 丙 丁 戊 己
亥 子 丑 寅 卯
위의 사주는 병화(丙火)일주가 진월(辰月)에 생하고 습토(濕土)가 금을 생하고 임수(壬水) 칠살이 천간에 투출하여 일간을 극하니 일간이 약하다. 마땅히 년간의 을목(乙木)을 용신으로 삼아야 하나 애석하게 을경(乙庚)이 합화금(合化金)하여 용신이 무력하다.
기신(忌神)인 신금(申金) 기신이 의 재성(財星)이 처궁(妻宮)에 있으니 대운 자(子)에 신자진(申子辰)수국(水局)으로 기신(忌神)이 득세하니 아내가 질투심이 많아지고 성격이 사나워지며 자식도 없이 세상을 하직하였다.